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jueves, 20 de junio de 2013

¿Que es la Esvástica? ¿De donde viene?


FotografíaPostal fotográfica en la que puede verse la imagen de una multitud de alemanes saludando superpuesta a una imagen ampliada de Hitler y de un soldado de asalto. Munich, Alemania, aproximadamente en 1932.


Esvástica proviene del sánscrito swastika y parece que fue creado en el siglo V aC relacionándose su forma con  las cuatro manos uno de los dioses hinduistas o con los cuatro elementos. Se menciona por primera vez en los Vedas (las escrituras sagradas del hinduismo), pero su uso se traslada a otras religiones de la India, como el budismo y el jainismo.


En el mundo oriental la esvástica tiene significados diversos, pero todos relacionados con el bien. Así en Japón o China se le identifica con la totalidad de los seres, en el budismo con la protección y en el hinduismo se tiene por un símbolo sagrado y de buen auspicio.





La esvástica tiene una larga historia. Se usaba al menos 5.000 años antes de que Adolf Hitler diseñara la bandera nazi. La palabra “esvástica” proviene del sánscritosvastika, que significa “buena fortuna” o “bienestar”. El motivo (una cruz en forma de gancho) aparentemente se utilizó por primera vez en la Eurasia del Neolítico, quizás para representar el desplazamiento del sol en el cielo. En nuestros días es un símbolo sagrado para el hinduismo, el budismo, el jainismo y el odinismo. Es común verla en templos o casas en India o Indonesia. Las esvásticas también tienen una historia antigua en Europa, ya que aparecen en artefactos de culturas europeas anteriores al cristianismo.


El símbolo resurgió a fines del siglo XIX, después del extenso trabajo del famoso arqueólogo Heinrich Schliemann, quien descubrió la cruz en forma de gancho donde estaba la antigua Troya. Schliemann la relacionó con formas similares halladas en piezas de cerámica en Alemania y su teoría fue que era un “importante símbolo religioso de nuestros antepasados remotos”.


A principios del siglo XX, la esvástica se usaba mucho en Europa. Tenía numerosos significados. El más común era un símbolo de buena suerte y augurios. Sin embargo, al trabajo de Schliemann pronto lo continuaron movimientos völkisch, para quienes la esvástica era un símbolo de “identidad aria” y orgullo nacionalista alemán.


Esta conjetura de la ascendencia cultural aria del pueblo alemán probablemente sea uno de los motivos principales por los que el partido nazi adoptó formalmente la esvástica oHakenkreuz (en alemán, cruz en forma de gancho) como su símbolo en 1920.


No obstante, el partido nazi no fue el único en usar la esvástica en Alemania. Después de la Primera Guerra Mundial, varios movimientos nacionalistas de extrema derecha adoptaron la esvástica como símbolo. La asociaron a la idea de un estado racialmente “puro”. Cuando los nazis obtuvieron el control de Alemania, las connotaciones de la esvástica habían cambiado para siempre.


En Mein Kampf, Adolf Hitler escribió: “Yo mismo, entre tanto, después de innumerables intentos, establecí la forma final; una bandera con fondo rojo, un disco blanco y una esvástica negra en el centro. Después de prolongadas pruebas, también hallé la proporción definitiva entre el tamaño de la bandera y el tamaño del disco blanco, así como la forma y el grosor de la esvástica”.


La esvástica se convertiría en el icono más reconocible de la propaganda nazi, y aparecería en la bandera a la que Hitler hace referencia en Mein Kampf, así como también en pósteres para las elecciones, bandas para el brazo, medallones y distintivos para organizaciones militares y de otra naturaleza. La esvástica fue un símbolo poderoso usado para provocar orgullo entre los arios, pero también causó terror a los judíos y otros grupos considerados enemigos de la Alemania nazi.


A pesar de sus orígenes, la esvástica se ha relacionado tanto con la Alemania nazi que los usos actuales frecuentemente generan controversia.


También fue utilizada en elementos decorativos de catedrales románicas y góticas. Se cree que son reminiscencias de motivos anteriores de la Antigua Roma donde pudo ser utilizada por los cristianos para disimular una cruz y así evitar persecuciones.





Sería su uso por los nazis el que le dio el significado peyorativo que tiene hoy. La adoptaron en 1920 como símbolo de la “raza aria” al entender que los primeros arios eran de la India. También en la adopción de este símbolo se habla de identificación con el sol y el poder debido a sus connotaciones místicas que muchos identifican con corrientes ocultistas donde sitúan a Hitler (concretamente Alan Bullock, uno de sus biógrafos).


Los nazis utilizaron la esvástica negra dentro de un círculo blanco sobre fondo rojo, siendo el negro, el blanco y el rojo los colores de la antigua bandera del Imperio alemán.






Una curiosidad sobre el tema es la creencia de que los nazis cometieron el error de usarla en posición oblicua, que era como la empleaban sus inventores prehistóricos para indicar mala suerte. Gran error de Hitler ¿no te parece?

martes, 7 de mayo de 2013

Horrores Políticos Parte 2: La Maldición del Libertador



Todos los que asistieron a la exhumación de los restos del Libertador Simón Bolívar morirán. Ese fatal presagio ha inquietado el espíritu de no pocos venezolanos desde que en julio de 2010 el fallecido presidente Hugo Chávez ordenase una nueva investigación sobre las causas de la muerte del prócer, presuntamente envenenado por sus enemigos en Colombia. El deceso del gobernante esta semana ha exaltado a quienes creen en esas rocambolescas profecías.

Hace tres años Chávez se empeñó en demostrar una nueva teoría de la conspiración que cambiaría el relato histórico de los días finales de Bolívar, según el cual el “hombre de las dificultades” –como lo llamó Gabriel García Márquez—murió a causa de la tuberculosis. El ex mandatario afirmaba que los acólitos de Francisco de Paula Santander, el archienemigo del Libertador, habían utilizado arsénico para envenenarlo.
Chávez muestra un rostro computarizado del libertador Simón Bolívar.


En la noche del 16 de julio de 2010 un grupo de expertos forenses vestidos de blanco abrió el sarcófago donde reposan los restos de Bolívar. Ante la mirada atónita de millones de televidentes, emergió el esqueleto del hombre más adorado por los venezolanos. ¡Sacrilegio!, gritaron los críticos de Chávez. “Confieso que hemos llorado, hemos jurado. Les digo: tiene que ser Bolívar ese esqueleto glorioso, pues puede sentirse su llamarada”, escribió el entonces gobernante en su cuenta en Twitter.

En los meses siguientes la supuesta “maldición de Bolívar” ganó el fervor de muchos venezolanos. La muerte sucesiva de varios personajes de la cúpula gubernamental alimentó la creencia de que el prócer, desde su tumba profanada, había lanzado un mortal anatema sobre quienes lo habían despertado de su sagrado sueño.






Aunque ya antes, y después, las constantes invocaciones a la muerte, aprendidas de su mentor Fidel Castro, llevaban silenciosamente a cabo su labor destructora. En su momento, como había pensado por un tiempo, el presidente de Venezuela fue advertido hasta en Twitter: “¡Hay que dejar descansar en paz a los muertos!”. Nada como la psiquis para traicionar a las personalidades alardosas.



“La maldición del Libertador” podía caer sobre él por haber profanado el ataúd.

Y ahora tenemos la certeza de que, efectivamente, cayó. La profanación de la tumba de Simón Bolívar, con el pretexto de averiguar si éste murió de tuberculosis o asesinado –pero en realidad con el perverso afán de protagonismo histórico que a Chávez le corroe los huesos--, ha tenido un precio alto para el discípulo de Fidel. ¿Socialismo o muerte? Cordura o muerte. Humildad o muerte. Paz o muerte. Pero Chávez quiso pasar a la historia de la mano de Bolívar, profanó su descanso eterno y éste se lo lleva al más allá. La muerte llama a la muerte.

En julio de 2010 los restos de Bolívar fueron manipulados de forma inconsulta por Chávez y sus secuaces. Se ha hablado incluso que hubo ritos satánicos y brujería alrededor de la tumba del Libertador. Exactamente un año después, Chávez reconocía que estaba enfermo de cáncer:

“Ustedes saben que estoy en una de esas emboscadas de la vida. Siempre fui un cadete sano. No recuerdo haber ido a la enfermería una sola vez (...) Pero en los últimos meses, hubo unas dolencias a las que no hice caso”, dijo el enfermo el 7 de julio de 2011, públicamente.

“En los últimos meses”. Quiere decir que el cáncer comenzó su avance sobre Chávez inmediatamente después de la profanación de la tumba del Libertador. Tanto va el cántaro a la fuente que se rompe… en La Habana.











Fuentes: http://neoclubpress.com/ultimo-minuto/latinoamerica/4213-por-quc3a9-se-muere-hugo-chc3a1vez.html y http://ve.noticias.yahoo.com/blogs/desde-la-redacci%C3%B3n/